海上掠鸭，厦门端午曾这样玩

清末版画（紫日提供(tígōng)）

清末老照片 （紫日(zǐrì)提供）

　　今天是端午节，这是中国首个入选世界非物质文化遗产(wénhuàyíchǎn)的节日，一组清末的老照片(lǎozhàopiān)和版画，展现了厦门鹭江上过端午节的盛况。

　　这组老照片和版画(bǎnhuà)由厦门(xiàmén)原版老照片收藏(shōucáng)爱好者紫日收藏，其中一张老照片展现了龙舟比赛的画面，一张版画记录了“掠猪仔”或“掠鸭”的体育活动。

　　清代道光年间出版的《厦门志》记载(jìzǎi)：端午日“竞渡(jìngdù)于海滨(龙船分五色(wǔsè)，惟黑龙不出)。富人以银钱、扇帕悬红旗招之，名曰‘插标’，事竟，各(gè)渡头敛钱演戏……或十余日乃止。”可见历史上，在端午节期间，厦门民间赛龙舟时间长、参与者众多，场面热烈。

　　厦门文史研究者李世伟介绍，水仙路一带原有一座奉祀水神的水仙宫。清代到20世纪二三十年代，厦门举办的龙舟比赛(bǐsài)，起点设在今轮渡码头附近，终点就在水仙宫。因为“端阳竞渡是(shì)吊屈原(qūyuán)(qūyuán)溺水”，水仙宫中供奉(gòngfèng)屈原的神像，更有纪念意义。每年端午节那天，人们争睹龙舟比赛盛况，鹭江两岸人山人海。

　　彼时龙泉宫前是(shì)龙船竞渡的海域，清末诗人王步蟾诗云：“虎头山下午(xiàwǔ)晴天，箫鼓喧阗(xuāntián)沸水边。趁得端阳女儿节，龙泉宫口看龙船。”

　　同时，厦门端午节期间还举行一项体育活动，叫“掠(lüè)猪(zhū)仔”或“掠鸭”，就是将小猪或鸭放在(fàngzài)竹笼(zhúlóng)内，并将竹笼挂在涂满油脂的圆椽子末端。椽子长约8米，一端伸向海面，谁能赤脚走过椽子，把放猪或鸭的竹笼取得，就为胜利，另有奖品赠送。

　　版画显示，一些赤足(chìzú)健儿落水，也有好手走过椽子，取得竹笼游水上岸(shàngàn)。

　　1926年至1933年间，厦门市政工程加快修筑马路，水仙宫被拆除，但鹭江上(shàng)的龙舟比赛一直(yìzhí)持续至解放初。

　　端午节(duānwǔjié)女儿回娘家 要特别包粽子

　　厦门市闽南文化研究会副会长吴伟栋介绍，厦门有句(yǒujù)俗语“未吃五月粽(zòng)，破裘不敢放(fàng)”，意思是过了端午节才能把冬天的衣服收起来，说明端午节是一个预示季节转换的节日。

　　厦门包粽子不单是纪念屈原，还是古老民间传统的(de)延续(yánxù)。过去端午节女儿回娘家，家中要做(zuò)粽子，有肉粽、甜粽等，所以厦门把端午节也叫女儿节，民间传说和民间风俗习惯相结合。后来街面上的一些商家也包肉粽，粽子慢慢成为厦门名小吃中的一种(yīzhǒng)。

　　此外，端午节(duānwǔjié)还被称作诗人节，过去厦门的一些文人会在这天聚在一起(jùzàiyìqǐ)举办诗会，吟诵诗词。

　　福建省闽南文化研究会荣誉指(zhǐ)导、文史专家彭一万说，端午节除了吃粽子、举行龙舟竞赛外，还有(háiyǒu)在门上悬(xuán)插辟邪去秽的植物“蒲”“艾”。“蒲”指菖蒲，“艾”指艾草、艾叶、艾枝。它们可以(kěyǐ)做药用，也可以熏虫。还有“粘符制彩胜”风俗，“彩胜”指用五色纸或彩色绢，剪成小旗或燕、蝶(dié)、金钱等状，作为饰物插于发髻上。

（厦门晚报记者(jìzhě) 龚小莞）